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累了,就把心事放下來艾咪以文會友,歡迎您暢遊「艾咪看世界」,希望您也喜歡「艾咪的天空」~摘自網路文章~累了,就把心事放下來 最近認識一位美國籍的出家師父,是個很有趣的事情。特別是他叫我舉起蕃茄汁跟他說話的經驗。 我們約在新竹的一家茶館用英文談論著心經,師父用英文跟我解釋因果、輪迴這些事情,這都還不稀奇。 有趣的事情在後頭呢!師父一聽完我跟他提到的個人煩惱的時候,他索性要我左手提起他剛買的三罐番茄汁,一邊提著,一邊跟他說話。 可想而知,我左手感覺到疲勞的程度,跟時間成了正比。也懊惱著為何師父要我一邊提著三罐蕃茄汁,一邊跟他說話。受不了這樣的酸楚,我自行把左手放下, 卻聽到師父跟我說:「 房屋二胎Hold it up, and keep talking to me. 」 聽到這樣的話,心理不免起了疑心,我手提的那麼酸,為何不讓我放下手上的重物,輕鬆地與他對談? 約莫過了15分鐘,我的左手實在承受不住了,才聽見師父跟我說:「Now you can put it down.」看著我狐疑的臉,師父居然笑了出來。  「你不喜歡提著重物跟我說話,為何你卻喜歡帶著煩惱來跟我說話,過著你的生活呢?手酸了,放下就好,對待煩惱,不也是這樣?或是這些煩惱就像是那些番茄汁一樣,是你自己用手把它們給舉起來的呢?」 有趣的經驗,對吧?最近我開始這樣的練習,一手舉起有重量的東西,一邊想著事情。手酸了,自然會放下手上的東西,看看有一天,我會不會也學到,心累了,G2000就把心事給放下來。 我們能很容易的放下有形的重物,卻很難放下無形的重擔。執著的人生會讓自己承擔莫需有的重擔。所以學習放下執著也就在學習人生自在。 ==============以下供您參考:艾咪感謝何永清教授的題字勉勵http://blog.yam.com/chunchialin/article/19435441艾咪感謝JAMES題詩相贈 http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3335&prev=-1&next=3301大年初六,艾咪遊三峽老街 http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3301&prev=-1&next=3299清代說唱曲藝── 《紅樓夢》子弟書簡介http://blog.yam.com/chunchialin/article/12488132清平樂--- 對月西服http://blog.yam.com/chunchialin/article/16208269憶華岡http://blog.yam.com/chunchialin/article/16208196那位老榮民伯伯不是我阿公,他是我爸爸----- http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3066&prev=-1&next=3025來!爸爸帶妳去卡留卡留 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!D9dQ3xeRGALLfXdiFviGApJizA--/article?mid=3098ABoCo與艾咪分享 http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3156&prev=3274&next=3098&l=f&fid=46意外的驚喜:李紹唐先生的來電 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!D9dQ3xeRGALLfXdiFviGApJizA--/article?mid=1622艾咪感謝李紹唐先生的鼓勵結婚http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=2594&prev=2647&next=2424&l=f&fid=46

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核能與火力發電廠為啥都設在海邊呢?你應聽過瓦特蒸汽機的故事吧!當開水煮開後,茶壺口就會冒白煙,那就是蒸氣啦!舊式會冒白煙的火車頭就是燃煤煮沸開水,使產巴里島生高溫高壓的蒸汽產生動力,過去的蒸汽機產生的蒸汽溫度較低壓力也較低且蒸氣中含濕氣高,會腐蝕設備。現在科技日趨進步,蒸氣機的效率日益提高,過熱蒸氣含水裝潢分低(乾度高),且高溫高壓,由於過熱蒸氣產生高溫高壓的汽體去推動渦輪葉片(因乾度高不會腐蝕渦輪葉片),經過電容器設備由機械能轉為電能。推動渦輪機後的蒸汽建築設計溫度與壓力均降低,可用來預熱鍋爐給水與溫水游泳池的水,最後的餘熱才會引用海水冷卻,所以說核能與火力發電廠都會蓋在海邊的用意,就是引用大量的海水冷卻蒸借貸汽。

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觀音十心 10號剛到香港,晚上我為大眾教授了觀音法門-持誦大悲咒的儀軌。我每每要大家念「大悲咒」,念大悲咒的時候要用什麼心去念呢?就是要與觀音菩薩的十個心相應。就是我們修觀音法門,要有十種心,有了這十種心才會跟觀音菩薩相應,那麼我們修這個法才能夠具足條件。第一個,叫做「大慈悲心」,「悲」是讓眾生離開痛苦;「慈」是幫助眾生得到快樂;「大」,則是究竟慈悲的意義。第二個就是叫做「平等心」,是無分別心;沒有你我、高低、男女的區別,一切都能平等對待。也就是說我們的覺性是平等的,我們的覺性平等關係,所以我們沒有分別心、沒有你我、沒有高低、沒有對立的關係。第三個心叫做「無為心」。無為心是什麼呢?跟我們有關係嗎?無為心就是我們的覺性,我們的覺性就是無為心,不去計較一切是非、好壞,也不執著有沒有功德可得。無為心就是無作心,沒有作用,沒有任何的做作,而產生的這種悲心、整合負債願力。 第四個叫做「無染著心」。什麼叫無染著心呢?當然不是我們製造的一個叫「無染著」的東西,而是我們的覺性裡面本來就具足「無染著」。我們無染著的這個心性,就是「清淨心」。在生活中保持正面,不貪婪、不執著,對外境我們不生染著的心。第五個就是叫做「空觀心」。我們常常要知道一切的法、一切的現象、一切的變化叫做緣生緣滅,這叫做空觀心。我們看到的一切是緣生緣滅、沒有實質,我們要以這樣的心來看一切,這就是回到本體,也就看到我們的本來面目,認識到事物的本質是畢竟空,因此不會去執著種種的因緣,而能放得下、看得開。第六個叫做「恭敬心」;恭敬心呢,是尊敬、誠懇的對待一切,也就是普賢菩薩十大願中「禮敬諸佛」的意思。也就是說把一切都當作我們的老師。第七個叫做「卑下心」。恭敬心跟卑下心呢,它是相互關係,我們有恭敬心,才會有卑下心。所謂的卑下心就是學習的心,沒有學習的心,就融資沒有卑下心了。如果我們這一生都是當學生,那我們就可以學到很多;這一生如果我們不是用卑下心去生活,可能我們就學不到很多東西。我們要用〈大悲咒〉來降伏我們的傲慢心,訓練自己將一切眾生當成未來佛一樣,而自己則是新學的菩薩,理當謙讓一切眾生。.....第八個叫做「無雜亂心」;所謂沒有雜亂心就是專心,專心一意,我們的覺性本來就是很專心、無雜亂的。要學習菩薩,直心單純而沒有雜染,不會去想別人的是非,論人的長短,這樣的持咒就能夠專心,而能夠契入。也就是說持咒,要沒有雜亂心,要專心一致的這樣去持;而不是一面持咒,一面可以做很多的事情 第九個就是「無見取心」。無見取心的意思,見相取相是我們常常犯的一個錯誤,有時把別人的好話當成是批評,而引起誤會與煩惱,所以要用無見取心來離開我們的這種迷惑。我們要「見相非相」;我們見相有相,那麼就是見取心。我們的覺性本來就是離一切相的。當鋪第十個叫做「無上菩提心」;要發起上成佛道,下化眾生的菩提心。也就是說我們持〈大悲咒〉的時候,要學習觀音法門的時候,要具足這十個心──大悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、沒有見取心、無上菩提心,這十個心叫做持〈大悲咒〉的心。我們的生活、行為整個就是融入了〈大悲咒〉的一個修行。所以我們怎麼修行呢?就是這十個,就是我們要去淨化我們自己、改正我們自己,要用這個方法去學習。現在外在的環境,天災人禍不斷,而且我們自己的年紀也不斷的老了,我們要怎麼樣活的時候好好活著,不會遇到災禍,死的時候,不會死的"很難看",這就要看我們有沒有好好的持誦大悲咒啦!這一次我到香港,看到許多跟了我多年的老弟子,相聚雖然只有短短三天,大家的熱情依舊讓我感到很窩心,期待大家能好好把握這次傳授的觀音法,一起成為觀音菩薩的眷屬。資料來源:莊臣http://buddha.asia/

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